le blog alain-barre par : alain

 Il y a 2500 ans Bouddha a prêché son premier sermon à Sarnath, près de Varanasi (anciennement Bénarès). Le lieu est devenu un site de pélerinage pour les bouddhistes du monde entier, essentiellement non-indiens !

Bouddha soutient que la source de toute souffrance est le désir et que pour éliminer la souffrance il faut donc éliminer le désir. Pendant des annés il a parcouru les bords du Gange pour prêcher sa doctrine. L'empereur ASHOKA (-272-232 avant JC), qui joua pour le bouddhisme le même rôle que Saint Paul et l'empereur Constantin pour le christianisme, fit du bouddhisme une religion d'état dont le rayonnement dépassa largement les frontières de l'Inde. Il est possible que la secte des esséniens dont faisait partie Jésus a été inspiré par des principes du bouddhisme.

Par la suite, les hindouistes, absorbèrent et rejetèrent le bouddhisme qui fut pratiquement éliminé de l'Inde, son berceau ! L'un des grands reproches qu'ils adressaient au bouddhisme était son "égalitarisme" et son rejet des castes. Certains émettent l'hypothèse que les intouchables sont les descendants des bouddhistes, rejetés aux bans de la société par les hindouistes (voir, les écrits du docteur AMBEDKAR qui a inscrit l'abolition des castes dans la constitution indienne)

Il faut préciser également l'incompatibilité entre le bouddhisme et l'hindouisme sur la conception de l'Existence. Les hindouistes croient en des dizaines de millions de dieux, les bouddhistes n'en ont besoin d'aucun ! On ne peut imaginer religions plus différentes, encore si l'on peut parler de religion pour le bouddhisme !

Le petit temple moderne de Sarnath est construit à l'endroit où Bouddha -dit-on - aimait méditer. L'intérieur possède une staute en or, réplique d'une statue du 5e siècle.

Les murs sont décorés de fresques d'un artiste japonais du 20e siècle.

Le bouddhisme "détonne" dans l'univers hindouiste qui prévaut en Inde. Il est, me semble-t-il, plus proche du christianisme (qui a peut-être hérité de queqlues uns de ses principes) que de l'hindouisme. Il commença à décliner à partir du 8e siècle sous l'influence de prêcheurs et de rois hindouistes.

  Les temples hindous nous ont habitué à un érotisme de bon aloi. Les femmes sont belles, taille fine, hanches marquées, seins volumineux, les hommes sont beaux, ils ont du prestige et de la prestance. Les relations amoureuses traditionnelles, dans ce qu'elles ont de meilleur, sont représentées avec une joie et un plaisir évident.

Cet hédonisme sans complexe est déjà en soi une révolution pour un occidental baigné dans une culture religieuse des corps souffrants, torturés et rongés par le remord et le péché.

Seule, la vierge Marie vient apporter une note de calme sinon de beauté, dans cet univers de cruauté, de sang et de souffrance

On peut remarquer, sur cette représentation (XIIIe siècle, Gérone, Espagne) que Marie a également des seins artificiellement ronds et volumineux et que sa taille est fine et resserrée. On retrouve le même type de représentation féminine sur les temples de Khajuraho qui datent de la même époque !

Ce qui change, en somme, ce n'est pas le style, mais le contenu ! La sensualité n'est pas un tabou, elle est une force essentielle de la vie, donc de la divinité, elle en est son versant positif : EROS, face à son versant négatif : THANATOS.  Les hindous, comme les anciens grecs (et beaucoup d'autres civilisations) n'hésitent pas à mettre en valeur cette face positive de la divinité et à l'exalter partour dans la statuaire de leurs temples, la plupart du temps d'une façon assez sage : un couple amoureux, qui se regarde avec tendresse, l'homme caressant gentiment un sein globuleux de sa compagne

Mais à Khajuraho, la dynastie Chandella, issue du clan rajpoute, a fait édifier 85 temples, entre 950 et 1050, dont une vingtaine subsitent aujourd'hui (les autres n'ont pas échappé à la furie iconoclaste des musulmans) qui sont un hymne radical à la sensualité et à l'érotisme. Les diverses formes du plaisir sexuel sont représentées d'une manière directe et sans complexe !

Un couple fait l'amour d'une façon acrobatique pendant qu'un homme et une femme les regardent en se masturbant ! En bas, entre les jambes du personnage masculin, un personnage féminin minuscule (donc de moindre importance) suit la scène avec intérêt.

De savantes personnes ont expliqué la représentation de ces figures sexuelles par des raisons mystiques  : "l'acte sexuel représenterait la dernière étape d'un parcours yoga, c'est-à-dire l'union et le dépassement des polarités." Il y a sans doute une part de vérité dans cette hypothèse (surtout pour expliquer la sexualité des figures de groupe) mais le réalisme des représentations incite à penser qu'il n'y a pas que du mysticisme dans cet art ! 

(à suivre...)

 Supposons que vous soyez empereur moghol et que vous ayiez remporté victoire sur victoire. L'inde vous appartient mais la guerre finie survient l'ennui ! Vous regrettez vos camps de toiles aux tentes carrées surmontées de toits pointus. Une idée germe dans votre tête : construire une capitale qui serait comme un immense camp en pleine campagne...

pas en toile éphémère mais en pierre, en grès rose !...

Ce rêve fou - caprice d'un monarque tout puissant -  AKBAR l'a réalisé. Il a fait construire sa capitale, Fatehpur Sikri (à une quarantaine de Km de Delhi). Il l'a occupée 14 ans seulement (de 1571 à 1585) puis l'a abandonnée (probablement du fait du manque d'eau). 

(Ci-dessus : 4 photos de Fathepur Sikri retouchées sous forme de dessin)

Alors, tous ces efforts immenses pour rien ? Oui, presque !... si ce n'est pour le plaisir des touristes qui déambulent dans le dédale de ces palais et pavillons...

Hmmmm ! Tout le monde ne passe pas son temps à baguenauder à Fatehpur Sikri ! Un maçon, plus tout jeune, à croupeton et avec des instruments dérisoires, refait des joints sur un mur interminable...

Un peu plus loin, des femmes sont à la corvée d'eau. Une plus-toute-jeune également, aide une autre femme à se caler sur la tête un seau de 15 à 20 litres d'eau !

 Jaipur est célèbre pour son observatoire....

et son Palais des vents

Mais, pour moi, le plus intéressant est le fort d'Amber, situé à une dizaine de Km.

On y accède à dos d'éléphant...

Et l'on débarque à l'intérieur d'une cour, premier élément d'une enfilade de salles, cours et jardins échelonnés sur plusieurs étages dans un grandiose cadre de montagnes.

Le fort d'Amber est intégré dans un vaste système défensif. Une forteresse de 3 Km de long, le surplombe et un lac s'étend à ses pieds.

C'est un des lieux magiques du Rajasthan. D'autant plus magique, ce jour, qu'une équipe de photographes japonnais a eu la bonne idée d'emmener des modèles pour une série de photos. Je me joins à eux pour quelques clichés.

Quelle grâce !